Damián
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 | | Tema: Evangelio 17 de Diciembre de 2007 12/16/2007, 23:07 | |
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17 de Diciembre de 2007
Tercera Semana del Tiempo de Adviento
GENEALOGIA LEGAL DE JESUS
1. Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán:
2. Abrahán engendró a Isaac; Isaac engendró a Jacob; Jacob engendró a Judá y a sus hermanos;
3. Judá engendró a Farés y a Zara, de Tamar; Farés engendró a Esrom; Esrom engendró a Aram;
4. Aram engendró a Aminadab; Aminadab engendró a Naasón; Naasón engendró a Salmón;
5. Salmón engendró a Booz, de Racab; Booz engendró a Obed, de Rut; Obed engendró a Jesé;
6. Jesé engendró al rey David; David engendró a Salomón, de aquella (que había sido mujer) de Urías;
7. Salomón engendró a Roboam; Roboam engendró a Abía; Abía engendró a Asaf;
8. Asaf engendró a Josafat; Josafat engendró a Joram; Joram engendró a Ozías;
9. Ozías engendró a Joatam; Joatam engendró a Acaz; Acaz engendró a Ezequías;
10. Ezequías engendró a Manasés; Manasés engendró a Amón; Amón engendró a Josías;
11. Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, por el tiempo de la deportación a Babilonia.
12. Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel; Salatiel engendró a Zorobabel;
13. Zorobabel engendró a Abiud; Abiud engendró a Eliaquim; Eliaquim engendró a Azor;
14. Azor engendró a Sadoc; Sadoc engendró a Aquim; Aquim engendró a Eliud;
15. Eliud engendró a Eleazar; Eleazar engendró a Matán; Matán engendró a Jacob;
16. Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, el llamado Cristo.
17. Así que todas las generaciones son: desde Abrahán hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
COMENTARIO
1 ss. S. Mateo da comienzo a su Evangelio con el abolengo de Jesús, comprobando con esto que Él, por su padre adoptivo, San José, desciende legalmente en línea recta de David y Abrahán, y que en Él se han cumplido los vaticinios del Antiguo Testamento, los cuales dicen que el Mesías prometido ha de ser de la raza hebrea de Abrahán y de la familia real de David. La genealogía no es completa. Su carácter compendioso se explica, según S. Jerónimo, por el deseo de hacer tres grupos de catorce personajes cada uno (cf. v. 17). Esta genealogía es la de San José, y no la de la Santísima Virgen, para mostrar que, según la Ley, José era padre legal de Jesús, y Éste, heredero legal del trono de David y de las promesas mesiánicas. Por lo demás, María es igualmente descendiente de David; porque según San Lucas 1, 32, el hijo de la Virgen será heredero del trono "de su padre David". Sobre la genealogía que trae S. Lucas, y que es la de la Virgen, véase Luc. 3, 23 y nota. Según los resultados de las investigaciones modernas hay que colocar el nacimiento de Jesús algunos años antes de la era cristiana determinada por el calendario gregoriano, o sea en el año 747 de la fundación de Roma, más o menos. Al no hacerlo así, resultaría que Herodes habría ya muerto a la fecha de la natividad del Señor, lo cual contradice las Sagradas Escrituras. Ese hombre impío, murió en los primeros meses del 750.
3. Tamar. Aparecen, en esta genealogía legal de Jesús, cuatro mujeres: Tamar, Racab, Betsabée y Rut, tres de las cuales fueron pecadoras (Gén. 38, 15; Jos. 2, 1 ss.; II Rey. 11, 1 ss.) y la cuarta moabita. S. Jerónimo dice al respecto que el Señor lo dispuso así para que "ya que venía para salvar a los pecadores, descendiendo de pecadores borrara los pecados de todos".
16. Esposo de María: S. Ignacio y S. Jerónimo explican que fue de suma importancia que Jesús naciera de una mujer que conservando su virginidad, fuese a la vez casada, pues así quedaría velado a los ojos de Satanás el misterio de la Encarnación. Jesús (hebreo Yeschua) significa "Dios salva" (cf. v. 21). Cristo es nombre griego que corresponde al hebreo Mesías, cuyo significado es "Ungido". En Israel se consagraban con óleo los Reyes y los Sumos Sacerdotes. Jesucristo es el Ungido por excelencia, por ser el "Rey de los Reyes" (Apoc. 19, 16) y el Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza (Cf. Hebr. Caps. 5 - 10; S. 109, 4 y nota). | |
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